Takže už i kdejaká umělá inteligence tvrdí, že KSB – Koncepce sociální bezpečnosti je propagandistický nástroj s konspiračními prvky. KSB je celkovou teorií. Jde o filosofi, která se zaobírá celkem. A filosofie jistě není propaganda. Je to svého druhu věda o životě. Taková první věda, základní, zkoumá ty bazální podmínky všeho.
Ve slovnících najdeme i takový význam slova “propaganda”, že jde o šíření nějaké ideologie nebo názoru s cílem získat pro tento názor či ideu dlouhodobé přívržence. A co je na tom špatného? Podstata problému nespočívá v metodě, nýbrž v obsahu. Pro co chceme získat přívržence? Jistě, že pokud se jedná o něco bohulibého, rozvojového, bude propaganda vlastně v pořádku, protože chce přilákat, přesvědčit lidi, aby se připojili k nějaké rozvojové činnosti. Pokud jde o válečné bubny, které chtějí nahnat lidi na bitevní pole – tzv. válečná propaganda – pak je to problém. Někdo chce získat lidi pro něco, co je v rozporu s jejich zájmy.
Takže to, že je něco propagandistický nástroj, ještě nic neznamená a vlastně je to neutrální tvrzení. Ledaže by již tento nástroj v sobě obsahoval nečestné, manipulativní techniky. To znamená, že sám nástroj by se nacházel mimo pravdu dobra. Je zřejmé, že dobrých cílů není možné dosáhnout nedobrými prostředky. A pokud v sobě teorie obsahuje nějaké nedobré způsoby svého prosazování, např. silové, vyhrožování, neadekvátní strašení apod., pak je nutné se mít na pozoru. V tomto ohledu je koncepce velmi neinvazivní. Ona se šíří výhradně prostřednictvím lidí, kteří s ní nějak přišli do styku a shledávají ji užitečnou a praktickou, životu adekvátní. Většinou to bývá tak, že tito jedinci nějakým způsobem přehodnocují své dosavadní působení v toku života a vydávají se na rozvojovou cestu. Sami se stávají takovou propagací té teorie. Jejich život sám se upravuje ve smyslu harmonizace s okolními systémy řízení, do nichž je vložen. Mám na mysli lidi, věci i duchovní úrovně.
Další rovinou je oblast toho, co vlastně daná teorie hlásá. Podobně jako každá západní filosofická škola se i KSB snaží na podkladě analýzy toku života rozeznat jeho podstatné obecné rysy a pochopit, nalézt odpovědi na otázky Proč?, Jak?, Co? Stejně tak, jak se G. W. F. Hegel snažil mapovat zrání absolutního ducha v dějinách prostřednictvím jednotlivých národů, státností a obsahu jejich filosofického zajištění, stejně tak se KSB pokouší identifikovat problémy současné i minulé a vyjádřit tím, kudy se dále neubírat. To minimálně. Ale KSB jde i dále a zavádí své vlastní kategorie umožňující pochopit procesy nejen na společenské úrovni, ale i na technické nebo přírodní. Co je na KSB velmi poutavé, je to, že se nezastavuje ani před dosud skrytými a netematizovanými, tabuizovanými složkami společenského řízení. To je jednoznačné splnění podmínky celkovosti, která u poctivé filosofie prostě musí být splněna. Jinak nejde o upřímnou snahu zachytit podstatu. Stejně tak téma Boha musí být v každé filosofii nějak uchopeno, jinak nemůže jít o poctivou filosofii.
Takže když někdo tvrdí, ať už je to člověk nebo AI, že KSB je propaganda, tak nemá pravdu. Navíc někomu může vadit, že se tato teorie zrodila v Rusku. Obzvláště to bude vadit těm strukturám, které se již po mnohá staletí snaží Rusko zničit. Pro ty je ovšem cokoliv z Ruska špatné. To je již jistá forma diagnózy. Řekne se, že něco pochází z Ruska, a hned je to zlé a špatné a označí se to jako propaganda. Ptejme se, co je to za struktury, kterým vadí všechno ruské? Tady je možné použít pojem přímo z koncepce tzv. trockismus. To je určitý psychický jev, kdy někdo není schopen přijmout jakoukoliv kritiku a prosazuje zcela bezohledně svou ideologii. Trockista prostě bezhlavě prosazuje svou doktrínu, ignoruje veškeré informace, které k němu přicházejí a jsou v rozporu s jeho doktrínou. Proč je to nebezpečné? Protože vyhrocený trockismus může vést k tomu, že odmítání kritiky vede k fyzické likvidaci jejich nositelů, dokonce i těch, byť jen potenciálních. Odtud i inspirace názvu onoho psychického jevu, inspirovaná konkrétní dějinnou osobou, která se svým působením tak neblaze proslavila.
Měli bychom se spíš ptát: Komu vadí užitečná a srozumitelná filosofie tematizující rozvojový celek života? Není to náhodou podobné příběhu potulného filosofa, který do běla svými prostými formulacemi Božího zákona rozpálil hemikranií postiženou hlavu Pilátovu? Ano, je. Pravda totiž vadí zejména vládnoucí struktuře a jejím pomocným strukturám. V davo-“elitarismu” je tato vládnoucí struktura definována jako nepočetný dav „elity“, který parazituje na práci všech ostatních a za žádnou cenu se nechce svých „výhod“ vzdát. Právě tato vládnoucí struktura a její složky ponejvíce nenávidí Rusko a ještě více KSB, která předkládá jednoznačné argumenty pro nezbytnost vystoupit z pyramidy davo-“elitarismu” a vplout do uspořádání, ve kterém bude systematicky rozvíjen potenciál všech bez výjimky členů společnosti. Kde bude prioritou tvořivě-poznávací proces jako něco, co umožní každému v dostatečné míře chápat podstatu okolních procesů v celkové souvislosti až po samotného Boha. Tedy odklon od liberalismu jako jedné z ideologických obálek davo-“elitarismu”, v němž dominují a nad všechny jsou vyzdvihovány principy všeho-si-dovolování zejména na mezinárodní a nadnárodní úrovni. V tom liberálním konceptu, který si neklade za cíl kultivovat duchovní rozvoj člověka, nakonec nutně vzniká soutěž několika málo mafiánských klanů, kde na vrcholu platí stabilně shoda v cílech vůči spodině. No, rivalita mezi klany je vysoká a prostředky boje jsou na určitých úrovních velmi nevybíravé. A já se ptám: Není propagandou věčné zaklínání se domnělou demokracií, svobodou a liberalismem, kde se podstata těch pojmů už ani nezkoumá, natož aby se je někdo alespoň pokusil naplnit obsahem?
